Central para Cidadã Pernambucana continua em atendimento

Pernambuco registra 249 mulheres vítimas de crimes, das quais 34 foram só em Recife

21/04/2014 09:15 - Rodrigo Passos, da Folha de Pernambuco

André Nery/Folha de Pernambuco

Serviço atende demandas de violência contra mulher

A violência contra a mulher ainda é uma triste realidade no País e Pernambuco não foge à regra. Somente em 2013, 249 mulheres foram vítimas de Crimes Violentos Letais Intencionais (CVLI) em todo Estado, sendo registrado no Recife o maior número de casos, totalizando 34. Do quantitativo de mulheres assassinadas, o total de mortes provenientes de conflitos afetivos ou familiares é alarmante: sendo 97 no ano passado, até o mês de novembro. No Estado, um canal de acesso foi dado às mulheres para denúncias: a Central de Teleatendimento Cidadã Pernambucana, através do número 0800.281.8187.

A central foi criada em janeiro do ano passado e lançada, oficialmente, no Carnaval do mesmo período, com o objetivo de atender, principalmente, as demandas provenientes das festividades momescas. O que muita gente não sabe é que o atendimento ainda está a serviço da mulher pernambucana. De acordo com a ouvidora da Secretaria da Mulher de Pernambuco (SecMulher) Helena Medeiros, a iniciativa surgiu da necessidade de dar maior acessibilidade para as denúncias e demandas provenientes do gênero. “Antes do teleatendimento, o serviço era realizado através de um número convencional de telefone, por email ou presencial, e se limitava apenas à Região Metropolitana. Com a criação, conseguimos incluir as mulheres que estão em lugares mais longínquos, através de uma forma concreta, garantindo que qualquer mulher do Estado possa acessar a secretaria”, pontuou a ouvidora.

O 0800 atende demandas que estão em território pernambucano, no entanto, de acordo comHelena, mulheres de outras unidades federativas já realizaram ligações. O serviço da Central de Teleatendimento Cidadã Pernambucana é realizado 24h, todos os dias. Atualmente, oito teleatendentes se revezam. Para a sua implantação, uma pesquisa foi efetuada para levantar todos os serviços que prestam apoio à mulher pernambucana e o material resultou em um cadastramento geral, que tem por objetivo dar mais eficiência às demandas registradas na central. O número recebe ligações de telefones móveis e fixos, o que amplia ainda mais o universo de opções.

Para uma das coordenadoras do coletivo Mulher Vida, Adriana Duarte, questões culturais ainda desencorajam as mulheres vítimas de violência. “Quando falamos em violência dentro das relações afetivas, a maior dificuldade é que a mulher acredita que o parceiro a ama. Geralmente são os pais dos filhos, noivos, maridos, ou seja, existe a relação de paixão”, pontuou.

Lei de acesso à informação e controle são temas de palestra

Evento promovido pela Ouvidoria reuniu gerências da Secretaria de Educação e Esportes

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Assessoria de Comunicação - 23/04/2014 19:28h

Informar e divulgar as ações que estão sendo realizadas pelo Estado no âmbito do Controle Interno e Controle Social dentro das instituições, bem como o papel das Ouvidorias Públicas neste novo cenário de transparência pública, foi o objetivo da palestra realizada no auditório da Secretaria de Educação e Esportes (SEE) na última quarta-feira (16). O evento foi promovido pela Ouvidoria da SEE e reuniu cerca de 80 gestores da secretaria, gestores das Gerências Regionais de Educação (GREs) e servidores interessados pelo tema.

Ministrada pela gerente da Ouvidoria do Estado, da Secretaria da Controladoria Geral do Estado, Karla Júlia Marcelino, com a palestra teve como tema“Ouvidoria: Controle Social, Controle Interno e a Lei de Acesso à Informação (LAI) ” e buscou oferecer ao público informações a respeito da legalidade dos atos de administração que estão sendo praticados atualmente nas organizações.

Para a gerente da GRE Recife Norte, Gilvani Pilé, o conhecimento transmitido é de utilidade não apenas para os gestores públicos, mas também para os cidadãos em geral. “O foco dado ao controle social e à importância da ouvidoria para o monitoramento e fiscalização das ações da administração pública são essenciais para a eficácia das ações do poder público. Existe a necessidade que todos conheçam essa relevância”, destacou a gerente.

Como organizadora do evento, a gerente da Ouvidoria da Secretaria de Educação e Esportes, Geovanna Prazeres, definiu o momento como rico de troca de informações, principalmente sobre as novas tendências de modelos de gestão do Governo. “Esta iniciativa fortalece a disseminação de informações sobre a transparência pública, incentivando o exercício da cidadania e principalmente destacando o papel da ouvidoria como fonte estratégica de informações, contribuindo assim para as ações de planejamento e dos processos da secretaria”, considerou.

Ainda de acordo com Geovanna, a ouvidoria prevê para o segundo semestre a realização de mais palestras sobre este tema. “Conforme muitas solicitações que recebemos, vamos realizar também uma palestra sobre assédio moral, a fim de abordar e explicar o que é este tema tão comentado na atual conjuntura das Organizações Públicas”.

Há quanto tempo o mestre nos convida a esse encontro, mas na nossa cegueira espiritual postergamos esse encontro alegando tantos outros "compromissos" que tornamos como prioridade. O tempo passa e perdemos a capacidade de apreciar o que realmente é essencial em nossas vidas. Caminhamos quase de forma automática,sem refletir sobre tudo que está acontecendo em nossas vidas. 

Como poderemos amar a Deus se não amamos nosso próximo? Como poderemos amar ao Cristo se magoamos indevidamente as pessoas que convivem conosco?

Nos surpreendemos com os acontecimentos imprevistos e de repente percebemos que não temos controle sobre os acontecimentos e muito menos sobre nossas próprias vidas. Então refletimos: mas ainda me resta o livre arbítrio para escolher.Será? Quando perdemos um ente querido e não temos mais a sua presença física, lágrimas escorrem e a saudade se instala e passamos a refletir: e se eu tivesse aproveitado todos os momentos que convivi com ele, mas agora ele partiu para o mundo espiritual. Resta-nos o consolo de que nossas preces poderão ajudá-lo de alguma forma e fica a lição: aproveite todos os momentos ao lado das pessoas que verdadeiramente lhe amam, aprenda a abraçar, a dizer eu te amo, a pedir perdão quando necessário, você é importante para mim, porque amanhã poderá ser tarde demais! 

No outro encontramos o Cristo, através do outro amamos o Cristo, quando transmitimos amor estamos amando o Cristo. Quando cuidamos do nosso próximo estamos cuidando do Cristo. Quando escutamos a dor alheia estamos escutando o convite do nosso senhor a nos dizer: meus discípulos serão conhecidos por muito se amarem!

Há que se ter olhos para enxergar no outro o Cristo de Deus nos oportunizando a lição sublime de amar ao próximo como a si mesmo!

OS 10 PIORES PAÍSES DO MUNDO PARA AS MULHERES

 

A Declaração Universal dos Direitos Humanos advoga  que nenhum ser humano deve sofrer tratamento degradante, cruel ou desumano. São belas palavras, mas que infelizmente, não encontram solo fértil nos corações, principalmente em relação às mulheres. Em todo o mundo, atitudes ultrapassadas e dogmas religiosos relativos à saúde sexual e reprodutiva das mulheres faz com que um enorme percentual  da população feminina  viva em perpétua discriminação.

Em muitos casos, guerras, desastres naturais e crises econômicas, acabam  desviando a atenção internacional do sofrimento dessas mulheres. Os acontecimentos recentes, no entanto, aumentaram a conscientização. Os levantes da Primavera Árabe destacaram os direitos das mulheres em países como Tunísia, Egito, Líbia e Iêmen. E, recentemente, em dezembro de 2012, o mundo ficou chocado quando uma mulher de 23 anos foi brutalmente estuprada e torturada em um ônibus em Nova Deli, Índia, morrendo em consequência dos ferimentos.

Sendo submetidas a esse tipo de abuso, os traumas psicológicos graves são inevitáveis. Estudos indicam que uma em cada três mulheres sofre de problemas de saúde mental. Mas, mesmo assim, de forma alarmante, atitudes arraigadas e a discriminação fazem as mulheres de algumas culturas sofrerem em silêncio, sem nunca procurarem  ajuda.
Leia a seguir, a matéria sobre os 10 piores países do mundo para as mulheres. Porém, esteja avisado: você pode considerar o conteúdo perturbador.

10 – Nepal

Cinco anos após uma guerra civil de uma década, as mulheres do Nepal ocupam 33 por cento das cadeiras parlamentares. Sem dúvida, um progresso notável. Não obstante, a liberdade das mulheres em todo o país continua pequena. Apesar do sucesso, as mulheres políticas acreditam que o país ainda está profundamente enraizado em atitudes patriarcais. As estatísticas da recente guerra, apontam  a perda de 15.000 vidas, dentro desse mesmo período, 22.000 mulheres morreram durante o parto.

No Nepal, o casamento precoce é comum e é geralmente caracterizado por gravidezes seguidas para assegurar um elevado número de crianças do sexo masculino, enquanto que as  filhas indesejadas são por vezes vítimas de tráfico humano. A discriminação de gênero é vigente, as mulheres não têm acesso à educação e há altos níveis de violência doméstica.

9 – Arábia Saudita

Há pedidos de reforma no Reino da Arábia Saudita já por um longo tempo, especialmente quando se trata dos direitos das mulheres. Em 2009, o Fórum Econômico Mundial classificou a Arábia Saudita como um dos piores países quando se trata da igualdade de gêneros. Essa situação fica clara no mercado de trabalho: as mulheres ocupam uma excelente proporção de vagas  nas universidades (algo em torno de 70 por cento), entretanto, as atitudes sociais restringem a cinco por cento a participação delas na força de trabalho.

Tradicionalmente, a Arábia Saudita é uma sociedade patriarcal onde a honra masculina e a separação de homens e mulheres são princípios centrais. Mulheres de todas as idades são obrigadas a ter responsáveis ​​masculinos e as casas tem entradas separadas para homens e mulheres. Além disso, regras discriminatórias continuam a ser introduzidas nas últimas décadas, por exemplo, embora uma mulher possa ser autorizada a pilotar um avião, uma lei de 1990 proíbe as mulheres de irem sozinhas aos aeroportos.

Dito isto, há alguns sinais encorajadores de que a Arábia Saudita se esforça para apresentar uma imagem melhor para o Ocidente. Em 2012, Sarah Attar e Wojdan Shaherkani fizeram história como o primeiras sauditas a competir nos Jogos Olímpicos. E uma nova lei aprovada em 2012 decretou que as mulheres poderão votar sem a permissão dos homens em 2015.

8 – Paquistão

Poucos meses depois do ataque a Malala Yousafzai em 9 de outubro de 2012, dezenas de milhares de pessoas em todo o mundo assinaram uma petição pedindo que ela fosse indicada ao Prêmio Nobel da Paz. O Taliban tentou matar a estudante de 15 anos de idade porque ela lutava pela educação feminina no Paquistão. Tratada na Grã-Bretanha, ela foi descrita pelo ministro do Interior do Paquistão como um "símbolo de coragem e determinação." Só em 2008, o Talibã destruiu mais de 150 escolas para coibir a educação feminina.

O Paquistão é polarizado quando se trata de direitos das mulheres. E, em um país de subordinação de gênero sistêmica, o ataque a Malala Yousafzai revela apenas um aspecto do problema. Por quê? Porque no Paquistão, crimes de honra, casamentos forçados,  tráfico de mulheres, estupros e ataques com ácido são perturbadoramente comuns. Além do mais, não é só violência física: um estudo das Nações Unidas concluiu que 90 por cento das mulheres paquistanesas são verbalmente e mentalmente abusadas por homens em suas próprias famílias. Este tipo de tratamento pode corroer a confiança e a saúde mental das mulheres , levando-as ao abuso de drogas, depressão e suicídio.

7 – Afeganistão

Com o Afeganistão mergulhado em conflito , fica claro que as diferenças tribais, étnicas e religiosas que têm assolado o país ainda estão presentes. O impacto do conflito prolongado na saúde mental da população é significativo. Depressão, transtorno de estresse pós-traumático e transtornos de ansiedade são comuns, famílias e comunidades foram devastadas. Nesse cenário, são as mulheres que continuam a sofrer mais.

Após a repressão sob o domínio dos mujahideen e dos talibãs, as taxas de alfabetização entre as mulheres afegãs só recentemente subiram acima de 15 por cento. Como no vizinho Paquistão, o Taliban ataca escolas para continuar sua campanha contra a educação feminina. Casamentos arranjados são comuns, e uma forte sociedade patriarcal ainda permite que um homem se divorcie de sua esposa deixando-a na mais completa miséria. Somente depois da queda do  talibã, as mulheres afegãs conseguiram ter o direito de ingressar no mercado de trabalho.

A nova democracia tem procurado acelerar as mudanças na condição da mulher. No entanto, em um país onde as taxas de mortalidade feminina estão entre as piores do mundo e onde a média de vida da mulher é de apenas 44 anos, muitas mudanças ainda precisam ser feitas.

 

6 – China

Os direitos humanos na China têm sido foco do interesse internacional, mas nos últimos anos, mais atenção tem sido dada à corrente dos direitos das mulheres. Quatro décadas da política governamental do filho único, tiveram um enorme efeito sobre a estabilidade de gênero no país : estima-se que 40 milhões de homens chineses não têm uma parceira.

As consequências também podem ser terríveis para um dos vizinhos mais pobres da China. O apoio do Estado para as famílias na Coréia do Norte foi reduzido a praticamente nada. Em uma tentativa desesperada de ganhar dinheiro, algumas mulheres norte-coreanas tentam atravessar a fronteira com a China, mas, mesmo para aquelas que não são capturadas, a China ainda pode ser um lugar perigoso. Das milhares de mulheres norte-coreanas que entram no país, pensa-se que 90 por cento são traficadas como parte do mercado  de noivas, algumas sendo vendidas a múltiplos maridos.

As norte-coreanas que fugiram, relatam que foram tratadas como gado. E, claro, porque são pessoas  refugiadas, há pouco apoio oficial para lidar com este problema crescente.

 

5 – Mali

No Mali, a situação das mulheres continua a ser uma preocupação. Discriminação e violência são comuns, e estima-se que a mutilação genital feminina  tenha sido realizada em 95 por cento das mulheres adultas do Mali.
Relatórios recentes sugerem que extremistas islâmicos no país começaram a compilar listas de mães solteiras, o que aumentou as preocupações em torno de castigos bárbaros como amputações, apedrejamentos e execuções.

Em novembro de 2012, secretário-geral adjunto da ONU, Jan Eliasson, manifestou preocupação com a situação das mulheres no Mali, afirmando: "Apesar de serem as primeiras vítimas de uma crise política e humanitária, as mulheres permanecem excluídas dos diversos órgãos que buscam uma solução. "

 

4 – Iraque

O Iraque é um país devastado pelo sectarismo. E, apesar da deposição de Saddam Hussein, em quase uma década de transição, o país ainda se encontra dividido, com as mulheres muitas vezes arcando com o ônus. Uma pesquisa descobriu que 19 por cento das mulheres iraquianas sofrem de transtornos mentais, como resultado dos conflitos do país. Além disso, o tratamento e as instalações médicas são escassos, levando as mulheres doentes a se isolarem em casa.

Ainda mais preocupante:  desde a queda de Saddam Hussein, a liberdade das mulheres se deteriorou. Enquanto 2003 viu a criação de ONGs, como a Organização da Liberdade das Mulheres no Iraque, o novo governo introduziu a lei Sharia em 2004, uma das muitas leis  recentes com impacto negativo na vida das mulheres iraquianas.

A Organização da Liberdade das Mulheres no Iraque tem procurado desempenhar um papel fundamental na proteção e promoção da liberdade das iraquianas, chamando a atenção para o aumento no número de estupros, sequestros e ataques contra as mulheres bem como o ressurgimento dos crimes de honra. Mas a religião e  o sectarismo continuam a ser fatores chave que afetam as lutas femininas no Iraque. E os sinais são evidentes nas ruas do país. Talvez o mais óbvio, seja o que desde 2003, com a pressão dos islâmicos, o número de mulheres que usam véus aumentou.

Em uma entrevista  a BBC, a médica Lubna Naji disse: "As mulheres costumavam se comportar de uma maneira mais liberal sob o regime de Saddam. E eu odeio dizer isso, porque eu odeio Saddam, mas as mulheres eram mais livres sob o governo de Saddam. "

 

3 – Índia

A Índia é frequentemente citada como uma das economias que mais crescem no mundo. No entanto, os acontecimentos recentes têm atraído a atenção do público para um problema diferente: a situação das mulheres na maior democracia do mundo. A notícia do brutal ataque a um ônibus em dezembro de 2012, em Nova Deli, que deixou uma estudante de 23 anos, morta, abalou o mundo e provocou protestos em massa na cidade, onde uma mulher é estuprada a cada 14 horas. Enquanto as autoridades procuram agir rapidamente em resposta aos protestos, as mulheres indianas acreditam que uma mudança cultural profunda é necessária para resolver esse antigo problema.

Uma pesquisa de 2012, feita pela Reuters Thompson Foundation, constatou que a discriminação contra as mulheres é pior na Índia do que em qualquer outra nação do G20 . A situação é particularmente grave nas planícies do norte do país, onde a mentalidade profundamente enraizada reforça a suposta inferioridade das mulheres.

A violência doméstica na Índia também é endêmica. O bem-estar psicológico das mulheres indianas é uma grande preocupação, especialmente quando  atitudes culturais tornam difícil que elas procurem ajuda.

 

2 – Somália

Em novembro de 2012, Yusuf Fauzia Haji Adan tornou-se ministra da Somália . A Somália é descrita como um dos piores países do mundo para se nascer mulher, por esta razão, a nomeação de Yusuf é um avanço, pequeno, mas não sem importância. "É uma nova página para a situação política do nosso país", disse ela. E quando se trata dos direitos das mulheres, a Somália está desesperadamente precisando de uma nova página. Em 2011, a Thomson Reuters Foundation denunciou que o acesso à educação para as mulheres era raro, enquanto que a violência doméstica contra elas era comum. Além disso, o estudo constatou que 95 por cento das meninas somalis sofreram  mutilação genital .

As áreas controladas pelos militantes islâmicos da Al-Shabaab são particularmente ruins. A fome têm forçado um número crescente de famílias migrarem para a capital, Mogadíscio, para depois viverem em campos de refugiados onde o estupro nas mãos de bandidos armados é uma ocorrência comum.

Apesar disto, o apoio internacional  se concentra apenas no fornecimento de alimentos e no  cessar fogo. Somando-se a tudo isso, existe o fato de a saúde mental  debilitada ser um tabu entre os somalis, sendo os doentes vistos como fracos e uma vergonha para a família.

1 – República Democrática do Congo

A República Democrática do Congo é apelidada de "capital mundial do estupro ." Um relatório da ONU indicou que, em 2009, mais de 8.000 mulheres foram estupradas no país. E quase 10 anos depois da Segunda Guerra do Congo, a violência continua a ser uma ocorrência diária, com o estupro ainda sendo efetivamente utilizado como arma de guerra.

Os efeitos do estupro na saúde mental de uma mulher são terríveis.  A maioria  tem medo de contar suas histórias, preocupadas com a vergonha de suas famílias. Os cuidados com saúde mental das mulheres violentadas na República Democrática do Congo são vistos como uma prioridade baixa pelo governo,  as instalações médicas são poucas e distantes entre si. A ONU tentou ajudar fornecendo escoltas para as mulheres,  mas a situação continua terrível.

As mulheres do país dizem que são tratadas como cidadãs de segunda classe. A elas são dadas poucas oportunidades de entrar na política e são muitas vezes sujeitas a casamentos forçados ainda adolescentes, o que limita as opções educacionais. Embora algumas das ONGs do Congo fizeram melhorias e ampliaram as oportunidades educacionais para as mulheres, outras organizações tem destacado o fato de que a polícia e as autoridades locais são muitas vezes as mais culpadas quando se trata de fazer cumprir casamentos arranjados. Hillary Clinton certa vez descreveu a violência sexual no Congo como "a humanidade no seu pior."

Após a aplicação das agulhas, em desdobramento meu guia espiritual acompanhado por outro espírito de mulher já conhecido por mim recebem e solicitam que possamos em caráter de urgência nos deslocar para outro país a fim de fazer um atendimento. Vejo-me a seguir diante de uma jovem "paquistanesa" com cerca de 18 anos, a qual ao descobrir que estava grávida por estupro, foi introduzido um objeto perfurante na região do seu útero, além de ter tomado outras ervas para abortar,  considerando que perante sua religião muçulmana não poderia ela engravidar antes do casamento. Contudo, causara uma grande hemorragia interna e estava se esvaindo em sangue!!!!! Luis Carlos me informa que infelizmente não poderíamos impedir a sua morte, devendo naquele momento lhe prestar a assistência necessária para o seu retorno ao mundo espiritual.Apliquei um passe na região da cabeça e ela chegou a ser levada para um hospital, mas não suportou os ferimentos internos. Para facilitar o desligamento perispiritual, essa equipe interviu com a aplicação de passes. Visualizei sua mãe em profunda angústia e lhe abracei amorosamente, profundamente comovida diante de tal tragédia. O espírito da jovem  de nome Adija com cerca de 18 anos foi removido desfalecido numa maca e conduzido para um hospital no mundo espiritual. Então Luis Carlos menciona os prejuízos causados às mulheres em decorrência dos preconceitos religiosos arraigados naquela cultura e solicitou que registrasse tal experiência dizendo-nos que aquela tragédia foi causada exatamente pela intolerância religiosa. Foi uma vivência muito forte e que me causou profundo impacto emocional!!!!

After application of needles , unfolding my spiritual guide accompanied by another spirit woman already known to me and request that we receive on an emergency move to another country in order to make a call . I see myself then facing a " Pakistani " young man about 18 years old, which to discover that she was pregnant by rape, a piercing object was introduced into her womb region , besides taking other herbs to abort , whereas before your Muslim religion she could not get pregnant before marriage . However, caused massive internal bleeding and was bleeding to death ! ! Luis Carlos tells me that unfortunately could not prevent his death , should that time providing the assistance necessary for their return to the world espiritual.Apliquei a pass in the head and she came to be taken to a hospital , but did not support the internal injuries . To facilitate perispiritual shutdown , this team intervened with the application of passes. I pictured his mother in deep distress and hugged him lovingly , deeply moved at such a tragedy. The spirit of the young man named Adija about 18 faint was removed on a stretcher and taken to a hospital in the spiritual world . Then Luis Carlos mentions the damage done to women as a result of religious prejudices ingrained in that culture and requested that register such experience telling us that this tragedy was caused precisely by religious intolerance . It was a very strong experience and that caused me deep emotional impact! !

Eu aprendi... que sempre posso fazer uma prece por alguém, quando não tenho forças para ajudá-lo de alguma outra forma.”

William Shakespeare

"I learned ... I can always pray for someone when I do not have the strength to help him in some other way. "

William Shakespeare

O amor permite que qualquer coisa que o outro queira fazer, ele possa fazer. Tudo o que ele quiser - se o deixa em êxtase, a escolha é dele.

Se você ama a pessoa, então você não interfere na privacidade dela. Você deixa intocada a privacidade da pessoa.Você não tenta invadir seu ser interior.

A exigência básica do amor é "Eu aceito a outra pessoa como ela é" e o amor nunca tenta mudar a pessoa em função da própria ideia que se tem do outro. Você não tenta cortar a pessoa aqui e ali e deixá-la do tamanho certo - o que tem sido feito em todos os lugares no mundo inteiro... "

Osho

 

Love allows anything the other wants to do, he can do. All he wants - if the leaves in ecstasy, the choice is his.

If you love the person, then you do not interfere with her ​​privacy. You leave untouched the privacy of pessoa.Você not try to invade your inner being.

The basic requirement of love is "I accept the other person as it is" love and never try to change the person depending on the very idea that one has of the other. You do not try to cut one here and there and leave it the right size - what has been done everywhere in the world ... "

  Osho

" Em todos os meus atos, vou aprender a examinar a minha mente
E, sempre que surgir uma emoção negativa,
Pondo em risco a mim mesmo e aos outros,
Vou, com firmeza, enfrentá-la e evitá-la."

Dalai Lama

" In all my deeds, I will learn to examine my mind
  And whenever a negative emotion arises,
  Endangering myself and others,
  I'll firmly, confront it and avoid it. "

  Dalai Lama

ASSÉDIO MORAL

Há momentos que palavras e gestos de incentivo podem fazer a grande diferença em nossas vidas. No ambiente de trabalho, normalmente lidamos com limitações, cobranças, críticas, dificilmente alguém nos estende a mão, sobretudo quando estamos algo fragilizados.

A prática do Assédio Moral é mais comum do que se supõe, ela torna-se sutil, através de comentários indevidos, brincadeiras que tem por objetivo denegrir a imagem profissional ou a trajetória que o funcionário vem percorrendo. Atitudes irônicas que refletem o descaso ou mesmo falta de atenção durante um certo período de tempo, tornando-se sitemáticas, são características do Assédio Moral.

A intenção é denegrir o profissional, isso é motivado por um sentimento de "inveja" de insuportabilidade em conviver com os talentos que normalmente o assediador não possui.

O assédio moral ocorre entre colegas de trabalho, de subordinado para a chefia ou da chefia para o subordinado. Normalmente o assediador não escolhe o seu alvo por um acaso, a vítima destaca-se por algum talento ou habilidade que ele próprio não possui.

A seguir listaremos algumas denominações de Assédio Moral:

• harcèlement moral (assédio moral), na França;

• bullying (tiranizar), na Inglaterra;

• mobbing (molestar), nos Estados Unidos e na Suécia;

• murahachibu, ijime (ostracismo social), no Japão;

• psicoterror laboral, acoso moral (psicoterror laboral, assédio moral), na Espanha.

Heinz Leymann, médico alemão e pesquisador na área de psicologia no trabalho, que em 1984 efetuou o primeiro estudo sobre o assunto, quando identificou o fenômeno e o nominou "mobbing", o descreve da seguinte maneira:

• "assédio moral é a deliberada degradação das condições de trabalho através do estabelecimento de comunicações não éticas (abusivas) que se caracterizam pela repetição por longo tempo de duração de um comportamento hostil que um superior ou colega (s) desenvolve (m) contra um indivíduo que apresenta, como reação, um quadro de miséria física, psicológica e social duradoura".

A Organização Internacional do Trabalho (OIT, 2003) descreve o assédio moral como o comportamento de alguém, para rebaixar uma ou mais pessoas, através de meios vingativos, cruéis, maliciosos ou humilhantes. São críticas repetitivas e desqualificações, isolando-o do contato com o grupo e difundindo falsas informações sobre ele .

CARACTERÍSTICAS DO ASSÉDIO MORAL:

 

a) A intensidade da violência psicológica. É necessário que intenção de ocasionar um dano psíquico ou moral ao empregado para marginalizá-lo no seu ambiente de trabalho.

b) O prolongamento no tempo, pois episódio esporádico não o caracteriza, mister o caráter permanente dos atos capazes de produzir o objetivo.

c) A intenção de ocasionar um dano psíquico ou moral ao empregado para marginalizá-lo no seu ambiente de trabalho.

d) A conversão, em patologia, em enfermidade que pressupõe diagnóstico clínico, dos danos psíquicos.

e) A vítima escolhida é isolada do grupo sem explicações, passando a ser hostilizada, ridicularizada, inferiorizada, culpabilizada e desacreditada diante dos pares.

f) Humilhação repetitiva e de longa duração interfere na vida do Servidor de modo direto, comprometendo sua identidade, dignidade e relações afetivas e sociais, ocasionando graves danos à saúde física e mental.

Em Pernambuco, foi regulamentada a Lei 13.314 (15.10.2007) – Lei de Assédio Moral, abrangendo os 3 poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.

• Art. 2o.Considera-se prática de assédio moral, no âmbito da administração pública, toda ação repetitiva ou sistematizada praticada por agente e servidor de qualquer nível que, abusando da autoridade inerente às suas funções, venha causar danos à integridade psíquica ou física e à autoestima do servidor, prejudicando também o serviço público prestado e a própria carreira do servidor público.

A vítima do terror psicológico no trabalho não é o empregado desidioso, negligente. Ao contrário, os pesquisadores encontraram como vítimas justamente os empregados com um senso de responsabilidade quase patológico, são ingênuas no sentido de que acreditam nos outros e naquilo que fazem, são geralmente pessoas bem-educadas e possuidoras de valiosas qualidades profissionais e morais.

As Ouvidorias públicas são um excelente canal através do qual o servidor poderá recorrer denunciando práticas de Assédio Moral. Elas não tem o papel de "apurar", mas sim de encaminhar as denúncias para que sejam devidamente apuradas pela área competente do Órgão. Existe ainda muito medo por parte do servidor em realizar denúncias tão graves, sobretudo quando não se tem como comprovar essas práticas abusivas. Toda denúncia ao ser formalizada numa Ouvidoria pública, precisa ser devidamente apurada, motivo pelo qual torna-se necessário distinguir o que é o que não é Assédio Moral.

A Ouvidoria Geral do Estado publicou uma cartilha sobre Assédio Moral, a qual está disponível de forma eletrônica no seu site www.ouvidoria.pe.gov.br e no Portal da Transparência.

Um dos estudos mais completos sobre os impactos provocados pelo dano moral à saúde do trabalhador foi realizado pela Margarida Maria Silveira Barreto e sintetizada sob a forma da tede de mestrado "Violência, Saúde e Trabalho: uma Jornada de Humilhação", defendida em 2000, na Pontifícia Universidade de São Paulo (PUC/São Paulo). Seu trabalho de pesquisa avaliou a saúde de 2.072 pessoas entrevistadas (1.311 homens e 761 mulheres) que, em seus localis de trabalho, eram submetidos a relações opressivas.

Veja abaixo o quadro com os resultados do Estudo de Margarida Barreto:

O assédio moral no trabalho é um abuso e não pode ser confundido com decisões legítimas que dizem respeito à organização do trabalho, como transferências e mudanças de função, no caso de estarem de acordo com o contrato de trabalho. Da mesma maneira, críticas construtivas e avaliações sobre o trabalho executado, contanto que sejam explicitadas, e não utilizadas com um propósito de represália, não constituem assédio, sendo natural que todo trabalho apresente um grau de imposição e dependência (HIRIGOYEN, 2002, p.34 e 35).

A cartilha de Assédio Moral está disponível nos sites da Ouvidoria do Estado www.ouvidoria.pe.gov.br, Controladoria www.cge.pe.gov.br, a Associação Brasileira de Ouvidores www.abonacional.org.br

A Lei Estadual de nº 13.414 foi publicada pelo governo do Estado em 15.10.2007 e abrange a administração pública estadual.


MORAL HARASSMENT

There are moments that words and gestures of encouragement can make a big difference in our lives . On the desktop , usually dealing with limitations , charges , criticism , hardly anyone in extending the hand , especially when we are something fragile .The practice of Harassment is more common than is supposed , it becomes subtle , through improper comments , jokes that aims to tarnish the professional image or the path that the employee has been touring . Ironic attitudes that reflect the indifference or even lack of attention for a certain period of time , becoming sitemáticas , are characteristic of Harassment .
The intention is to denigrate the professional , it is motivated by a sense of " envy " of intolerability of living with the talents that usually does not have the harasser .Bullying occurs among coworkers , assistant to head or head to the child . Usually the harasser does not choose its target by chance , the victim stands out by some talent or ability that he himself lacks .The following list some names of Harassment :• harcèlement moral ( bullying ) , France ;• bullying ( bullying ) in England ;• mobbing ( annoyance ) in the United States and Sweden ;• murahachibu , ijime ( social ostracism ) , Japan;• acoso moral labor ( labor psicoterror , harassment ) , Spain psicoterror , .
Heinz Leymann , a German physician and researcher in psychology at work, which in 1984 made ​​the first study on the subject , when he identified the phenomenon and nominou " mobbing " , describes it as follows:• "Bullying is the deliberate degradation of working conditions through the establishment of (unfair ) unethical communications that are characterized by repetition over a long duration of hostile behavior to a superior or colleague ( s ) develops ( m ) against a individual who presents, as a reaction , a set of physical, psychological and social distress lasting . "The International Labour Organisation ( ILO , 2003) describes bullying as someone's behavior , to demote one or more people through vindictive , cruel , malicious or humiliating ways . Are repetitive and disqualifications criticisms , isolating it from contact with the group and spreading false information about it .
CHARACTERISTICS OF MORAL HARASSMENT :

a) The intensity of psychological violence . It is necessary that intent to cause an employee to mental or moral to marginalize it in your workplace injury.
b ) The extension in time , it does not characterize sporadic episode , mister the permanent character of the acts capable of producing the goal.
c ) The intent of causing a psychic or moral to the employee to marginalize it in your workplace injury.
d ) The conversion into pathology, in sickness which requires clinical diagnosis of mental injury .
e) The selected victim is isolated from the group without explanation , becoming ostracized , ridiculed , inferiority , and discredited blamed on couple.
f ) repetitive and long-lasting impact on the lives of Humiliation Direct Mode Server , compromising their identity , dignity and emotional and social relationships , causing serious damage to physical and mental health.I
n Pernambuco , was regulated to Law 13,314 ( 15.10.2007 ) - Harassment Act , covering the 3 executive, legislative and judicial branches .

• Art 2o.Considera up practice of bullying within the public administration , every repetitive or systematic action performed by agent and any level that misusing the authority inherent in their roles server will cause damage to psychic or physical self-esteem and server integrity , also interfering with public service and own career public servant .The victim of psychological terror at work is not the desidioso negligent employee . Instead, the researchers found precisely as victims employees with a sense of responsibility almost pathological , are naive in the sense that they believe in others and what they do , are generally well - educated and possessed of professional and moral qualities valuable .

Public Hearings are an excellent channel through which the server can use reporting practices Harassment . They do not have the role to establish , but to refer the complaints to be properly cleared by the competent organ of the area . There is still very scared by the server to perform such serious allegations , especially when you have no way to prove these abusive practices . Every report to be formalized in a public ombudsman needs to be properly calculated , why it is necessary to distinguish what is what is not Harassment .

The State Ombudsman has published a booklet on Harassment , which is available in electronic form on your site www.ouvidoria.pe.gov.br and the Transparency Portal .One of the most comprehensive studies on the impacts caused by moral damage to workers' health was conducted by Margaret Mary Silveira Barreto and synthesized in the form of tede Masters " Violence , Health and Work : a Day of Humiliation " , defended in 2000, Pontifical University of São Paulo ( PUC / São Paulo ) . His research evaluated the health of 2,072 people interviewed ( 1,311 men and 761 women) who , in their localis work , were subjected to oppressive relationships .

Below is the table showing the results of the Study of Margaret Barreto :The workplace bullying is abuse and can not be confused with legitimate decisions concerning the organization of work , such as transfers and job changes , if they are in accordance with the contract of employment . Likewise , constructive criticism and reviews of the work performed , provided that they are explicit and not used for a purpose of retaliation , do not constitute harassment , and naturally all work with a level of taxation and dependence ( Hirigoyen , 2002, p. 34 and 35).

The primer Harassment is available in the State Ombudsman's www.ouvidoria.pe.gov.br sites , Comptroller www.cge.pe.gov.br, the Brazilian Association of Ombudsmen www.abonacional.org.brThe State Law No. 13,414 was published by the State Government on 15.10.2007 and covers the state administration

Após a aplicação das agulhas (08.04.2014), em desdobramento me vi diante de Luis Carlos (meu guia espiritual) o qual me fala da necessidade de tranquilizar o meu espírito. Leva-me à praia e solicita que eu mentalize o sol, para que ele me aqueça o ser. Sinto os raios solares penetrando em mim. Sinto uma energia de cor azul me envolvendo completamente, tranquilizando-me espiritualmente.Em seguida ele me fala que me levará ao ambiente do trabalho para que eu possa ter uma visão espiritual. O que vi foi algo impressionante, vários espíritos malfazejos que não desejavam o progresso do trabalho tentavam causar balbúrdia, porém um elo de luz impedia que eles entrassem no local. Então  Luis Carlos me lembrou uma vivência anterior na qual vivenciei a mesma situação. Então me vi novamente acorrentada e precisei fazer uma enorme força para quebrar a corrente com o cadeado. A seguir me vi diante de um monge budista o qual fez um exercício comigo para me fortalecer, abrindo o meu terceiro olho. Então vejo-me diante um espírito sublime o qual me  diz que a função que exerço requer virtudes que são imprescindíveis à moralidade do serviço público tais como honestidade, integridade, moralidade, generosidade, sensibilidade. Que ele confiava na minha capacidade de bem cumprir a missão que me fora confiada, não sendo eu mesma "insubstituível"! Ele me abraça e sinto uma serenidade muito grande!!!!!!

 

After application of needles (08.04.2014), I saw unfolding before Luis Carlos ( my spirit guide ) which speaks to me of the need to reassure my spirit . Take me to the beach and asks that I mentalize the sun, that warms me be . Feel the sunrays penetrating me. I feel an energy blue color surrounding me completely , reassuring me espiritualmente.Em then he tells me that will take me to the desktop so I can have a spiritual vision . What I saw was something awesome, various malevolent spirits who did not want the progress of work trying to cause bedlam , but a link light prevented them from entering the site. Then Luis Carlos reminded me of a previous experience in which I experienced the same situation . Then I found myself again chained and had to make a huge force to break the chain with padlock . Then I found myself in front of a Buddhist monk who made me an exercise to strengthen me , opening my third eye . So I find myself before a sublime spirit which tells me that the function that I exercise requires virtues that are essential to the morality of public service such as honesty, integrity , morality, generosity , sensitivity . He trusted my ability and fulfill the mission entrusted to me , not being myself " irreplaceable !" He hugs me and I feel a very great serenity !!

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Justiça de PE determina que estado faça cronograma de cirurgias

Cinco hospitais do Recife têm 5.694 pacientes esperando cirurgias eletivas. Estado tem 60 dias para fazer calendário e 20 para recorrer da decisão.

Após inúmeras denúncias no Ministério Público de Pernambuco (MPPE) sobre o atraso em cirurgias nos hospitais públicos e conveniados pelo Sistema Único de Saúde (SUS) do Recife, um liminar concedida pela justiça determinou que o estado de Pernambuco apresente uma lista com todos os pacientes que esperam por procedimentos cirúrgicos e um cronograma para a realização deles. O prazo estipulado é de 60 dias e, caso a decisão não seja cumprida, será aplicada uma multa diária de R$ 50 mil. O estado tem o prazo de 20 dias, no entanto, para recorrer. A decisão judicial foi aprovada na última quinta-feira (3), determinada pela 5ª Vara da Fazenda Pública do Recife, através do juiz Edvaldo Palmeira.

De acordo com Palmeira, a investigação inicial do MPPE apontou que, nos hospitais da Restauração (HR), Getúlio Vargas (HGV), Otávio de Freitas (HOF), Barão de Lucena e Imip, 5.694 pacientes aguardam na lista de espera para as chamadas cirurgias eletivas, que são aquelas agendadas através de prescrição médica, diferente das que têm caráter de urgência. Desse número, 3.992 pessoas são dos três primeiros estabelecimentos. O número foi fornecido pelos hospitais ao MPPE.

Agora, o Estado precisa entregar, no prazo estipulado de 60 dias, uma lista com todos os pacientes que aguardam cirurgias – incluindo nome, CPF ou RG, tipo de cirurgia e a data em que a cirurgia foi marcada pelo médico –, além de digitalizar todos os dados que são feitos, atualmente, de forma manual. "O MPPE entendeu que o Ministério da Saúde tem o controle informatizado de muitos dados, enquanto o estado não tem. Digitalizar isso é uma maneira de os pacientes fiscalizarem a ordem da fila, se tem alguém que está 'furando'. Facilita o controle", aponta Palmeira.

Ainda no prazo de 60 dias, deve ser divulgado um cronograma com as datas de todas as cirurgias pendentes que serão realizadas em 2014. A justiça também determinou um prazo de seis meses, contando a partir da data que a lista com os pacientes for entregue, para que todas as cirurgias eletivas que estão atrasadas sejam realizadas. As novas cirurgias marcadas para 2014 terão que ser feitas dentro de 90 dias, contando desde o dia de marcação do médico.

O processo está disponível para consulta no site do Tribunal de Justiça de Pernambuco (TJPE), através do número de processo 0019133 89 .2014 .8 .17 .0001. Nele, o juiz Edvaldo Palmeira relata depoimentos de pacientes que esperam há mais de um ano por cirurgias, além de valores de despesas dos hospitais com publicidade e serviços considerados não essenciais que poderiam ser usados para a realização dos procedimentos.

 



Após a aplicação das agulhas, vi-me fora do corpo e fui recebida por uma gueixa, a qual me levou a assistir uma dança que segundo a mesma era voltada para a feminilidade. Uma maravilhosa dança, de uma sensibilidade única, com gestos delicadíssimos.

 

Em seguida a gueixa me fala que eu ainda apresentava diversos bloqueios na minha área reprodutora. A seguir solicita-me que feche os olhos e veja as energias circulando por todo o meu corpo. Identifico que essas energias se intensificam e circulam mais rapidamente. Então mostram-me uma grande pedra de diamante linda e me dizem: comparo-te a esta pedra, estais sendo lapidada para se transformar num brilhante. Mostram-me a seguir um enorme brilhante simplesmente reluzente. Diante das duas pedras um desânimo me domina na hora e pergunto como poderei me transformar neste brilhante? Então o espírito me responde que eu tenho de ter paciência pois preciso passar por todas as etapas. Não deixo que o desânimo me domine apesar de ter consciência da enorme diferença entre ambas as pedras. Vejo-me a seguir completamente envolvida por uma nuvem completamente prateada. Sinto um enorme bem estar e paz interior. Perco completamente a sintonia com o corpo material tamanha a sensação de plenitude!!!!! Os meus sentimentos se intensificam ao máximo e não consigo raciocinar, apenas sentir. Comparo ao que senti a um verdadeiro arrebatamento espiritual! Preciso então voltar ao corpo.

 

After application of needles , I found myself outside the body and was greeted by a geisha, which led me to watch a dance along the same was turned into womanhood . A wonderful dance, a unique sensibility , with very delicate gestures .

 Then Geisha tells me that I still had many blockages in my reproductive area . Then asks me to close my eyes and see the energy flowing through my body. Identify these energies intensify and move faster. So show me a big beautiful diamond stone and tell me, I compare you to this stone , you are being polished to become a brilliant. Show me then just a huge bright shining . Faced with a dismal two stones over me at the time and wonder how can I turn this bright ? Then the spirit answered me that I have to have patience because I need to go through all the steps . I do not let discouragement dominate me despite being aware of the huge difference between the two stones . I see myself following through completely surrounded by a silver cloud . I'm a huge wellness and inner peace . Completely lose the tune with the material body such a feeling of fullness ! ! My feelings are intensified to the maximum and can not think , just feel . Compare to what I felt a true spiritual rapture ! Must then return to the body .

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“O samskara é o próprio pensamento. Com esforço, é preciso purificá-lo. Aquilo que o homem pensa, é aquilo em que ele se transforma. Este é o eterno mistério” ^50:45.

Maitri Upanishad (VI: 34)

Somente com o uso correto da mente (a mente compreensiva) é que os três fogos do coração se acenderão (a fé, a caridade e a esperança) e ambos, mente e coração, são necessários para manter acesa a luz no “altar da meditação”.

Em seu aspecto mais primitivo, a mente está intimamente ligada às emoções. Esse aspecto inferior, descrito no capítulo anterior como Manas inferior, é, inicialmente, escravo de nossos instintos e desejos. É conduzido unicamente como um serviçal que encontra ”desculpas lógicas” para justificar a busca e a obtenção da satisfação dos desejos de nossa persona. Mas à medida que se desenvolve, a mente passa a perceber que satisfazer os desejos leva invariavelmente a apegos e sofrimentos, e passa a exercer gradual controle sobre o desejo, até que culmina com o total domínio sobre ele.

Esse desejo é um reflexo, no plano astral, da Força de Vontade que vem de planos superiores. Ambos trazem em si o poder de realizar. Quando essa energia é atraída a objetos externos, é chamada de desejo: força de vontade ativa. Quando é impessoal e empregada para a realização do propósito divino, é pura Vontade Espiritual: força de vontade passiva. À medida que essa energia se despe de seu elemento pessoal, egoísta e impuro, aproxima-se da Vontade pura. Logo, a posse de uma forte natureza de desejo é muito importante, pois quando se destrói a cobertura personalística, o “Eu superior” assume o comando de uma enorme energia e poder de Vontade Espiritual: “quanto maior o pecador, maior o santo”. A partir de então a ação passa a ser realizada através da persona e não mais pela persona.

Esses dois componentes são ambos necessários para o pleno desenvolvimento humano e, por isso mesmo, são complementares. A volição ativa está perfeitamente desenvolvida no mundo ocidental e engloba tanto o desejo, relacionado aos apegos, quanto a vontade intelectual que brota do raciocínio discursivo. A volição passiva vai além do desejo e do raciocínio discursivo e não analisa o que se quer, mas olha-o como um todo “identificando-se” com ele, e com tudo para, no estágio mais avançado, apenas “desejar não desejar nada”.

É aquela mente inferior, relacionada com o desejo e com a volição ativa, que percebe os aglomerados de subpartículas, átomos e moléculas à nossa volta como objetos com forma, tamanho e cor, que desprendem outras moléculas, que identificamos como cheiros, e que vibram de uma forma que identificamos como sons. Tudo a nossa volta parece estar separado de nós. Mas na realidade o mundo que percebemos é uma ilusão que está dentro de nossa mente inferior, aquela parte nossa responsável pelo nosso raciocínio lógico, ao qual a psicologia dá o nome de pensamento concreto.

Em nosso corpo astral, os pensamentos são “coisas definidas”, objetos conhecidos como “formas-pensamento” que podem ser transferidos para outrem ou visualizados de forma clarividente. Essa posição é plenamente aceita como verdadeira na filosofia oriental. Tais “formas-pensamento” são bolhas amarelas e brilhantes, de tamanho e formas variáveis, que contém outras cores superpostas que emanam do nível emocional.

“Quanto mais clara e mais bem formada for a idéia, tanto mais clara e mais bem formada será a forma-pensamento associada a essa idéia.... Pensamentos habituais tornam-se forças ‘bem-formadas’ muito poderosas, que depois exercem influência sobre nossa vida” ^11:79.

Barbara Ann Brennan

O nosso pensamento concreto pode, então, surgir em nosso próprio corpo mental, pelo raciocínio e julgamento acerca de experiências vividas ou fatos resgatados da memória, ou pode advir do exterior, como formas-pensamento que se introduzem em nosso corpo mental produzindo vibrações que são conscientizadas quando chegam até o nosso cérebro físico.

Alguns princípios regem a atividade mental. O princípio básico diz que qualquer pensamento que permitamos que permaneça em nossa mente, aumentará a si mesmo em intensidade, quer seja bom, quer seja mal. Daí a importância do perdão, não porque fará diferença ao perdoado, mas porque mudará o padrão vibratório da mente que perdoa. É por isso que o perdão deve ser mental e não simplesmente verbal. E como pensamento e sentimento estão intimamente ligados, o perdão mental leva consigo um perdão emocional. Ressentimento, condenação, desejo de vingança e raiva somem com o verdadeiro perdão mental e se fortalecem com a ausência de perdão.

Assim, tudo o que for retirado da mente diminuirá em intensidade, algo que pode ser denominado “Princípio Mental do Uso e do Desuso”. Mas não se consegue simplesmente retirar nada da mente, da mesma forma que retiramos qualquer objeto de nosso carro, por exemplo. Para retirar algum pensamento devemos, simultaneamente, preencher o vazio deixado por ele. Esse é o “Princípio Mental da Reposição”, substituir maus pensamentos por bons pensamentos. A compreensão do outro em sua dimensão evolutiva é um dos fatores que geram a verdadeira compaixão que perdoa incondicionalmente, substituindo todas as negatividades da mente. Assim, a constante seleção de pensamentos que vêm à mente, quando “ociosa”, deve ser realizada de forma a se criar um novo e melhor hábito mental.

“A mente é produto do hábito e é fácil concentrá-la uma vez que o hábito esteja definitivamente estabelecido” ^90:94.

Igbal Kishen Taimni (1.898-1.978)

Esse é o “Princípio Mental do Hábito”. Mas esse exercício de mudança de hábitos só produz frutos se não for feito esforço consciente. Nenhuma luta mental para dissolver qualquer pensamento ou buscar qualquer solução terá êxito, simplesmente porque qualquer esforço mental corta a comunicação com a mente superior. Tão logo comece qualquer pressão mental, a mente instantaneamente pára o seu processo criativo e se volta aos seus velhos hábitos e condicionamentos. Há um “Princípio Mental de Relaxamento” que exige um relaxamento mental consciente para que surja qualquer processo criativo ou insight. É um não-agir mental.

Estabelecido um processo criativo, logo a mente subconsciente toma o pensamento como válido e começa a executá-lo. Embora a mente consciente utilize todos os conhecimentos já obtidos para validá-lo, o subconsciente já mobiliza seus poderes para efetivá-lo, poderes mentais que temos e que nunca utilizamos conscientemente, que alinham todas as Leis da Natureza para se conseguir o que se idealizou. Às vezes imediatamente, às vezes tardiamente, dependendo das dificuldades a se superar, todas as coisas criadas mentalmente se realizam, de uma forma ou de outra. Esse é o “Princípio da Força Mental Superior”.

É nossa tarefa, parte de nossa autotransformação, exercer uma constante observação e discriminação dos pensamentos concretos positivos e negativos, evitando esses e estimulando aqueles. Há uma grande diversidade de formas-pensamento sensuais, de vingança, orgulho, etc., que nos rodeiam, advindas de nosso corpo mental ou do exterior, que podem obstruir formas-pensamento de altruísmo, amor, etc., necessárias à nossa autotransformação.

Reconstruir nossos hábitos mentais (pensamentos) se faz pela ação de nossa força de vontade ativa em mudar nossos pensamentos. Isso é possível porque o nosso corpo mental só pode receber uma forma-pensamento de cada vez. Se somente pensamos coisas edificantes não deixamos espaço para as outras formas-pensamento (Cf. no Capítulo III em MEDITAÇÃO). Mas nosso esforço será mais efetivo se nosso corpo emocional e a nossa Sombra não mais forem capazes de gerar sentimentos e emoções inferiores.

“A maldade vinda do exterior não pode afetar-nos se não há em nós alguma coisa que responda a essa maldade” ^90:96.

Igbal Kishen Taimni (1.898-1.978)

Todo pensamento concreto é uma resposta mental usando argumentos do passado, uma interpretação dos fatos de acordo com condicionamentos formados e “pré-conceitos”. Mas a mente humana tem duas capacidades. Uma pensa e raciocina usando a sua memória e assim capacita-nos a fazer as perguntas. E a outra é a misteriosa capacidade de ver além do conhecido, descobrindo o novo, que independe da memória.

A forma superior de pensamento é a abstrata. É pensar “usando o coração”, o sol que habita logo acima do Chakra cardíaco na dimensão causal, responsável por distribuir no corpo as energias sutis da alma. Abstrair é “contemplar com o coração”, estado não intelectual de sentir e perceber as coisas sem pré-julgamentos cerebrais. “Pensar com o coração” é enxergar propriedades comuns em coisas que aparentemente não têm nada em comum. É o pensamento abstrato que formula relações e propriedades em comum entre objetos, que podem ser coisas ou idéias, que são integradas conscientemente no cérebro, nas áreas de associação terciárias.

Todas as generalizações científicas, a matemática superior e os sistemas filosóficos agem no domínio do pensamento abstrato, que a partir do particular se chega à generalização. Dessa forma, no campo abstrato está toda a essência das coisas e idéias vistas no campo concreto. É uma qualidade fundamental para quem quer verdadeiramente meditar/contemplar. A generalização é o primeiro passo no caminho de volta à casa do Pai, da multiplicidade à Unidade. Capacita-nos a ver o Um nos muitos, de uma forma sintética.

“Foram as leis e os princípios descobertos até agora que deram aos cientistas o controle de forças naturais do mundo físico. ... O conhecimento dos princípios fundamentais exclui a necessidade da procura interminável de detalhes e fatos que são infinitos e, por conseguinte, significa economia de tempo e energia” ^90:110.

Igbal Kishen Taimni (1.898-1.978)

É na nossa mente superior que se dá o registro definitivo da essência de todas as nossas experiências vividas, de nossos hábitos e tendências emocionais e mentais, nossos “pré-conceitos”, racionais e dedutivos, gerados durante nossa vida física. É nela também que estão registradas as idéias abstratas relacionadas ao corpo astral e físico-etérico, a potencialidade deles. É por isso que aquelas pessoas que ainda não têm uma mente superior evoluída (como em alguns povos primitivos) não demonstram ainda certas boas qualidades. Falta a elas ainda o desenvolvimento de suas potencialidades latentes, tornar-se, naturalmente, aquilo que já são.

“Pai, Mãe e Filho. Realidade, Ilusão e Iluminação. Luz, Sombra e Libertação. Tese, antítese e síntese. A síntese depende do conhecimento da tese e da antítese. Só conseguimos a Libertação compreendendo nossa natureza de Luz e de Sombra. Só nos iluminamos quando distinguimos o real em meio à ilusão. Só se chega ao Pai através do Filho (Jo 14:6), que veio pela Mãe. Sintetizar, generalizar e abstrair são faculdades necessárias para se compreender o Um”.

Essa capacidade de abstração é usada pelos nossos corpos mais superiores, de forma a gerar uma compreensão mais profunda das coisas. A compreensão é um atributo que independe da mente lógica e da abstrata. Essa compreensão gera um conhecimento que deve ser destilado, para se extrair sua essência: a sabedoria. A sabedoria é a compreensão do conhecimento. Essa capacidade de destilar a sabedoria do conhecimento é um atributo que conseguimos quando desenvolvemos a inteligência:

“Pessoa inteligente é aquela que tem a capacidade de compreender o significado, a importância do conhecimento [mental] que possui, que destilou seu conhecimento e experiência e obteve essa essência sutil conhecida como sabedoria” ^90:129.

Igbal Kishen Taimni (1.898-1.978)

A inteligência é encarada pela Psicologia ortodoxa como a capacidade mental de resolver problemas, mas na realidade ela independe do pensamento, aliás, ela é a formadora do pensar. Esse pensar pode integrar o conhecimento obtido (intelecto) de forma a fornecer a base para que surja conscientemente e se desenvolva a própria inteligência. Inteligência está relacionada com sabedoria enquanto intelecto está relacionado com o conhecimento. Inteligência e compreensão são atributos de Buddhi, enquanto intelecto e conhecimento pertencem à esfera de Manas (Cf. no Capítulo I). Nem todo intelectual é inteligente nem toda pessoa inteligente é intelectual.

Atualmente a moderna Psicologia aceita a noção de múltiplas inteligências. Algumas independem do conhecimento (experiência) e outras utilizam o conhecimento como base auxiliar para seu desenvolvimento. A divisão e a definição dessas inteligências diferem de acordo com vários estudiosos. Talvez a melhor divisão seja em quatro tipos básicos: prática, sócio-emocional, verbal lógica e teórica abstrata.

A inteligência verbal é a fonte da comunicação muda (pensamento) e da comunicação verbal. O viver em comunidades e o surgir da civilização só foram possíveis devido a essa inteligência. Ela abrange o aprendizado de idiomas, a poesia e a arte de escrever, a capacidade de convencer pessoas e de usar a lógica. Já a inteligência teórica troca as palavras por símbolos, a lógica pela abstração. É a inteligência dos matemáticos, físicos e químicos. É a capacidade médica do diagnóstico e a econômica da análise financeira. É Buddhi influenciando a persona através do quinto Chakra (laríngeo).

Se a inteligência verbal habilitou ao homem o viver em sociedade, a inteligência social possibilita o bom relacionamento interpessoal e a atitude individual diante da sua própria persona. A inteligência social é a capacidade de Buddhi de influenciar Kama-Manas (nossa parte mental lógica e emocional) a compreender as idéias, expectativas, sensibilidades e emoções do outro. Usa energias do nosso quarto Chakra (coração) como forma de controle do próprio comportamento com vistas à aceitação, admiração e apoio do outro. É também a capacidade de se dar bem economicamente (o bom comerciante e os especuladores) e se destacar socialmente (terceiro Chakra).

Já a inteligência prática garante a sobrevivência daqueles que não têm a inteligência verbal, nem a teórica, desenvolvida. Trabalhando no primeiro e segundo Chakras, faz transcender o instinto em pura intuição, dando soluções rápidas e simples que, na maioria das vezes, independem de conhecimento, mas dependem da observação e experimentação.

Enfim, reconhecemos as coisas com nossa mente, mas a compreensão do verdadeiro significado das coisas independe da mente e advém de uma fonte energética mais sutil (Buddhi). A inteligência gera o discernimento do certo e do errado, do real e do irreal e é esse discernimento, que nos faz conhecer a verdade, que chamamos de intuição. Com ela transcendemos a mente e a emoção, com seus enganos, “pré-conceitos” e sentimentos guiados por maus hábitos. É a intuição que nos faz ver o que é real, a nossa realidade, e nos faz agir sempre acertadamente, em todas as situações.

Para a mente, o certo e o errado sempre serão conceitos relativos, pois o que uma mente considera estar certo, outra pode considerar estar errado. Somos seres totalmente diferentes um dos outros. Independente de termos ou não um DNA idêntico, nós somos diferentes, pois temos circuitos cerebrais diferentes, emoções diferentes, pensamentos diferentes, enfim, personalidades (corpo astral) totalmente diferentes. Inteligência, Compreensão, Sabedoria e Intuição transcendem a mente e só vêm à consciência quando ela está aberta, pura e tranqüila, num estado de “cardiocontemplação” (Cf. no próximo capítulo, em “MEDITAÇÃO”). Essa percepção interior, que não é um processo de pensamento, surge independentemente do caminho, ou sem qualquer caminho.

Por isso, nossas crenças, nossas opiniões, nossas idéias e nosso conhecimento não são Sabedoria. Somente existe Sabedoria quando cessa a ilusão de nossas idéias, opiniões e crenças, criadas por nossos condicionamentos. Essas ilusões têm vários níveis. As mais superficiais são conhecidas como superstições. As ilusões psicológicas, conhecidas dos psicólogos como complexos, são generalizações a partir de uma única experiência (se uma mulher me fez mal, todas as mulheres são más). Já as ilusões mentais, mais profundas, são as causas de nossas ambições, de nossos pensamentos incessantes, etc..

“Adquirir a sabedoria vale mais que o ouro; antes adquirir inteligência que a prata”.

Pr 16:16

Não podem, então, existir regras rígidas a serem fielmente seguidas para que tenhamos um viver correto, pois cada pessoa é única e cada situação enfrentada é única, requerendo um julgamento e ação únicos. Seguir regras éticas, sociais, ideológicas ou religiosas pré-definidas sempre nos perturbará a mente, pois algumas dessas regras nos serão incômodas. E é essa perturbação mental que impossibilitará o desenvolvimento da sabedoria e da intuição, de onde vem o verdadeiro discernimento do certo e do errado. As ilusões bloqueiam a conscientização dos insights e é preciso insights para cessarem as ilusões.

Somos livres e podemos escolher aquilo o que julgamos certo, mesmo que não seja o verdadeiramente certo. Mas é somente fazendo essa escolha, com a mente e o coração puros, realmente achando que estamos fazendo o que julgamos como certo, sem levar em conta as conseqüências de um possível erro, que manteremos as nossas mentes tranqüilas e abriremos espaço para que a realidade última seja por nós alcançada. Abre-se uma janela para a conscientização dos insights e surge a humildade de perceber que nada sei. Abre-se a mente para o novo, abandonando o passado condicionado. Da intuição é que nasce o discernimento, característica da mente religiosa.

Pertencente ao modo de pensar intuitivo está a volição passiva, que não é algo do tipo insistente: “eu quero, eu quero, eu quero...”. Essa forma de força de vontade ativa, longe de ser uma certeza de êxito, pode ser até contraproducente, pois é geradora de ansiedade e estresse. A verdadeira força de vontade espiritual, a passiva, é quase uma entrega, é um querer confiando, é um deixar acontecer. Essa arte da volição passiva é essencial na hipnose, no relaxamento muscular, na meditação e nas artes marciais.

Enquanto a volição ativa está voltada principalmente ao mundo material, a passiva está voltada espiritualmente. Deseja-se o fruto do trabalho, mas sem uma luta obsessiva por ele. É como se não o quiséssemos, estando totalmente desapegados dele. Na arte do arqueiro Zen, a passividade da prática é a regra e diz-se que “algo atira sem apontar” e “algo acerta”. Um exemplo prático de quando a vontade ativa pode ser até contraproducente, sendo necessária a volição passiva para o êxito, é o ato de se desejar ardentemente um orgasmo, o que pode inibi-lo seriamente. A vontade ativa por uma ereção peniana ou por mantê-la, a vontade forçada por dormir e até por defecar ou urinar, são outras situações onde a vontade ativa não funciona bem, ao contrário da vontade passiva em que há o esperar e o deixar acontecer.

Na meditação não se esforça para se concentrar, apenas se concentra. Não se esforça ardentemente para ouvir Deus, mas se aspira ardentemente por Deus. Neurofisiologicamente, a volição ativa gera ondas cerebrais beta enquanto a volição passiva gera ondas alfa de alta amplitude, as mesmas geradas nos estados hipnóticos e contemplativos. Dessa forma pode-se dizer que em toda atividade essencialmente religiosa gera-se energia passiva, a qual é “algo semelhante a um veículo para a atividade do espírito, uma atividade que transcende toda energia mensurável... uma conseqüência psicológica de uma profunda aspiração de comunhão espiritual” ^44:113 (Padre William Johnston).

A energia passiva tem uma função chave na clarividência, na telepatia e em outras formas de percepção extra-sensorial e fenômenos parapsicológicos. Produzida incessantemente em todos os mosteiros, conventos, eremitérios, ashrams hindus, igrejas, templos, mesquitas, sinagogas, santuários, etc., essa preciosíssima energia é o material básico para uma energia espiritual mais elevada que constrói e mantém o planeta.

 

Texto retirado do site www.orion.med.br/index.php/livraria.../o...vol.../114-a-energia-mental‎

The samskara is thought itself . With effort , you need to cleanse it . What man thinks is what he becomes . This is the eternal mystery " 50:45 .
Maitri Upanishad ( VI : 34 )

Only with the proper use of the mind ( understanding the mind) is that the three fires of the heart will light ( faith, hope and charity ) and both mind and heart, are needed to keep the light lit on the " altar of meditation " .

In its most primitive aspect , the mind is closely linked to emotions . This lower aspect , described in the previous chapter as the lower Manas , is initially a slave to our instincts and desires . It is conducted solely as a servant lying "logical excuses " to justify the search and obtain the satisfaction of the desires of our persona . But as it develops , the mind begins to realize satisfy cravings invariably leads to addictions and suffering , and gradually begins to exercise control over the desire , until it culminates with the complete mastery over it .
This desire is a reflection on the astral plane , the Willpower that comes from higher planes . Both bring with them the power to perform . When this energy is attracted to external objects , is called desire : Force active will . When is impersonal and employed for the realization of the divine purpose , is pure Spiritual Will : passive force will. As this energy undresses for your personal , selfish and impure element approaches the pure Will. Therefore, the possession of a strong desire nature is very important because when it destroys the personalistic coverage, the " higher self " takes over a huge energy and power of Spiritual Will , " the greater the sinner the greater the saint" . From then action shall be accomplished through the persona and not the persona .
These two components are both required for full human development and , therefore, are complementary . The active volition is well developed in the western world and encompasses both the desire related to addictions, as intellectual desire that springs from discursive reasoning . The passive volition goes beyond desire and discursive reasoning and does not analyze what you want , but look at it as a whole " identifying " with him and with everything in the most advanced stage , just " want to wish nothing " .
Is that lower mind , related to the active desire and volition , which realizes the clusters of sub-particles , atoms and molecules around us as objects with shape, size and color , giving off other molecules , which we identify as smells and fluttering in a way that identified as sounds. Everything around us seems to be separate from us . But in reality, the world we perceive is an illusion that is within our lower mind , that part of our responsibility for our logical reasoning , to which psychology gives the name of concrete thinking .
In our astral body , thoughts are " things defined " objects known as " thought-forms " that can be transferred to another person or viewed clairvoyantly . This position is fully accepted as true in Eastern philosophy . Such " thought-forms " are yellow and bright bubbles of varying size and shapes , which contains overlapping other colors emanating from the emotional level .


" The more clear and better trained for the idea , the clearer and more well formed will be the thought-form associated with this idea .... ' well- formed ' habitual thoughts become very powerful forces , which then influence about our life " 11:79 .
Barbara Ann Brennan


Our concrete thinking may then arise in our own mental body, reasoning and judgment about experiences or redeemed facts from memory , or may come from outside, as thought forms that are introduced in our mental body producing vibrations that are made aware when they come to our physical brain .
Some principles governing mental activity . The basic principle is that any thoughts we allow to remain in our mind , will increase in intensity itself , whether it be good , or whether evil. Hence the importance of forgiveness , not because it will make the difference forgiven , but because it will change the vibration pattern of the mind that forgives . That is why forgiveness should be mental and not just verbal . And as thought and feeling are closely linked mental forgiveness carries an emotional forgiveness. Resentment , condemnation , anger and desire for revenge vanish with true mental forgiveness and strengthened by the lack of forgiveness .
Thus , all that the mind is withdrawn decrease in intensity , something that can be called " Mental Principle of use and disuse ." But you can not just pull anything the mind , just as we take any object of our car , for example. To remove some thought must simultaneously fill the void left by him . This is the " Principle of Mental Reinstatement " , replace bad thoughts with good thoughts . Understanding the other in its evolutionary dimension is one of the factors that generate true compassion that forgives unconditionally , replacing all the negativities of the mind . Thus , the constant selection of thoughts that come to mind when " idle " , should be performed in order to create a new and better mental habit .

" The mind is the product of habit and it is easy to focus it once the habit is established definitely " 90:94 .
Kishen TAIMNI Iqbal ( 1898-1978 )

This is the " Principle of Mental Habit " . But this exercise in changing habits only bear fruit if it is not made conscious effort . No mental struggle to dissolve any thoughts or seek any solution will succeed simply because no mental effort to cut communications with the higher mind . Start as soon as any mental pressure , the mind instantly stop your creative process and back to their old habits and conditioning . There is a " Mental Relaxation Principle " which requires a conscious effort to emerge any creative insight or mental relaxation process . It is a mental nonaction .
Established a creative process , then the subconscious mind takes thought as valid and begins to execute it . While the conscious mind uses all the knowledge already obtained to validate it , the subconscious already mobilizes its powers to accomplish it , mental powers we have and that we never used consciously , that line all the Laws of Nature to get what you envisioned . Sometimes immediately , sometimes later , depending on the difficulties to overcome all created mentally take place in one way or another . This is the " Principle of Mental Strength Superior " .
It is our task , part of our self-transformation , exercise constant observation and discrimination of specific positive and negative thoughts , and encouraging those avoiding these . There are a wide variety of sensual thought forms , revenge , pride , etc. . , Around us , stemming from our mental body or outside , which can clog the thought-forms of altruism , love , etc. . , Necessary for our self-transformation .
Rebuild our mental habits ( thoughts ) becomes the action of our force active willingness to change our thoughts . This is possible because our mental body can only receive a thought-form at a time . If only we think edifying not leave room for other thought-forms (cf. Chapter III MEDITATION ) . But our effort will be more effective if our emotional body and our Shadow are no longer able to generate feelings and emotions below .

" The evil coming from outside can not affect us if there is something in us that responds to this evil " 90:96 .
Kishen TAIMNI Iqbal ( 1898-1978 )
All concrete thinking is a mental response using arguments of the past , an interpretation of the facts according to constraints formed and " preconceptions " . But the human mind has two capacities . One thinks and reasons using your memory and thus enables us to ask the questions . And the other is the mysterious ability to see beyond the known , discovering the new , which is independent of memory.
The highest form of thought is abstract . You think " using the heart," the sun that dwells just above the heart chakra in the causal dimension , which distributes the body 's subtle energies of the soul . Abstracting is " contemplating with the heart ," not intellectual state of feeling and perceiving things without brain prejudices . " Thinking with the heart " is to see common properties of things that seemingly have nothing in common . It is the abstract thought that formulates relationships and common properties between objects , which can be things or ideas that are consciously integrated in the brain in the areas of tertiary association .
All scientific generalizations , higher mathematics and philosophical systems act in the field of abstract thought , that it comes from the particular generalization. Thus , the abstract field is the whole essence of things and ideas seen in the concrete field . It is a vital quality for those who truly want to meditate / contemplate. Generalization is the first step on the way back to the Father's house , the multiplicity to unity. Enables us to see the One in the many , a synthetic form .


" Were the laws and principles discovered so far that have given scientists the control of natural forces of the physical world . The ... knowledge of the fundamental principles preclude the need for endless pursuit of details and facts that are infinite and therefore means of time and energy " economy 90:110 .
Kishen TAIMNI Iqbal ( 1898-1978 )

It is in our higher mind which gives the definitive record of the essence of all our experienced " preconceptions " , rational and deductive , generated during our physical life experiences, our mental and emotional habits and trends , our . It is here too that are registered abstract ideas related to the astral and physical- etheric body , the capability of them . That is why those people who do not yet have an evolved higher mind (as in some primitive peoples ) are still not certain good qualities . They lack even the development of their latent potentialities , become , of course , what they already are .

" Father, Mother and Son . Reality , Illusion and Illumination . Light, Shadow and Liberation . Thesis , antithesis and synthesis . The synthesis of knowledge depends on the thesis and antithesis . We only managed to release our nature comprising of Light and Shadow . Only enlighten us when we distinguish the real amid illusion. Only one comes to the Father through the Son (John 14:6 ) , who came by Mother synthesize , generalize and abstract faculties are necessary to understand the One. "
This capacity for abstraction is used by our most senior bodies , in order to generate a deeper understanding of things . Understanding is an attribute that is independent of the logical mind and the abstract . This understanding generates knowledge that must be distilled to extract their essence : the wisdom . Wisdom is the understanding of knowledge . This ability to distill the wisdom of knowledge is an attribute that we got when we develop intelligence :

" Intelligent Person is one that has the ability to understand the meaning , the importance of [ mental ] knowledge he possesses, which distilled his knowledge and experience and got this subtle essence known as wisdom " 90:129 .Kishen TAIMNI Iqbal ( 1898-1978 )
The intelligence is regarded by orthodox psychology as the mental ability to solve problems , but in reality they are independent of thought , moreover , she is the teacher of thinking . This thinking can integrate the knowledge gained ( intellect ) to provide the basis for arising consciously and develop one's intelligence . Intelligence is related to wisdom while intellect is related to knowledge. Intelligence and understanding are attributes Buddhi, intellect and knowledge belong to the sphere of Manas ( See Chapter I) . Not every intellectual is smart not every intelligent person is intellectual .
Currently modern psychology supports the notion of multiple intelligences . Some independent knowledge ( experience) and others use the knowledge as an aid to their development base. The division and definition of these intelligences differ according to several scholars . Perhaps the best division is into four basic types : practice, socio- emotional, verbal logic and theoretical abstract.
Verbal intelligence is the source of communication changes ( thinking) and verbal communication . The communities living in and arise from civilization were only possible because of this intelligence . It covers language learning , poetry and art of writing , the ability to convince people and use logic . Have the theoretical intelligence exchange words with symbols , logic by abstraction . It is the intelligence of mathematicians , physicists and chemists . It is the medical diagnosis and the economic capacity of the financial analysis . Buddhi is influencing the persona through the fifth chakra ( throat ) .
If verbal intelligence enabled man to live in society , social intelligence enables good interpersonal relationships and individual attitude to his own persona . Social intelligence is the ability to influence Kama Buddhi - Manas ( part of our mental and emotional logic ) to understand the ideas , expectations , sensibilities and emotions of others. Uses energy from our room Chakra ( heart ) in order to control one's behavior with a view to acceptance , admiration and support of the other. It is also the ability to do well economically (the good marketer and speculators ) and excel socially (third chakra ) .
Have practical intelligence ensures the survival of those who do not have the verbal intelligence nor the theoretical developed . Working on the first and second chakras , does transcend instinct in pure intuition , giving quick and simple solutions that , in most cases , independent of knowledge, but rely on observation and experimentation .
Finally , we recognize things on our mind, but understanding the true meaning of things independent of the mind and result in a more subtle energy source ( Buddhi ) . Intelligence generates the discernment of right and wrong, the real and the unreal and it is this insight that makes us know the truth , we call intuition. With it we transcend the mind and emotion , with its mistakes , " preconceptions " and guided by feelings bad habits . It is intuition that makes us see what is real , our reality , and always makes us act rightly in all situations .
For the mind , right and wrong are always relative concepts , because what a mind believes to be right , another might consider to be wrong . We are totally different beings from each other. Regardless of whether or not an identical DNA , we are different because we have different brain circuits , different emotions , different thoughts , finally , personalities (astral body) totally different . Intelligence , Understanding , Wisdom and Intuition transcend the mind and come to consciousness only when it is open , pure and quiet , in a state of " cardiocontemplação " (cf. next chapter in " Meditation " ) . This insight, that is not a thought process , arises independently of the way , or no way.
Therefore , our beliefs , our opinions , our ideas and our knowledge is not wisdom . Wisdom ceases when there is only the illusion of our ideas , opinions and beliefs , created by our conditioning . These illusions have several levels . The more surface are known as superstitions . The psychological illusions , known to psychologists as complexes , are generalizations from a single experiment ( if a woman did me wrong , all women are bad ) . Have the , deepest , mental illusions are the causes of our ambitions , our incessant thoughts , etc. ..


" To acquire wisdom is worth more than gold ; before gaining intelligence than silver. "
pr 16:16
Can not then exist to be faithfully followed strict rules so that we have a right to live , because each person is unique and each situation is unique faced , requiring a trial and single action. Follow ethical, social , ideological or religious pre-defined rules will always stir in the mind , because some of these rules are in uncomfortable . And it is this mental disorder that preclude the development of wisdom and intuition , hence the true discernment of right and wrong. Illusions block the awareness of the insights and insights you need to discontinue the illusions .
We are free and we can choose what we think it right , even if it is not really sure . But it is only making this choice , with pure mind and heart, thinking that we are actually doing what they deem as right , without regard to the consequences of a possible error , we keep our minds calm and will open space for the ultimate reality is achieved by us . Opens a window to the insights and awareness comes the humility to realize that I know nothing . Opens the mind to new, abandoning the past conditioning . Intuition is born discernment , characteristic of the religious mind .
Belonging to intuitive thinking is passive volition , which is not something the pushy type : " I want, I want, I want ... " . This form of active force will, far from being a certainty of success , may even be counterproductive , because it generates anxiety and stress . The real strength of the spiritual will , passive , is almost a delivery , is a trusting want , is a letting go . This art of passive volition is essential in hypnosis , muscle relaxation , meditation and martial arts .
While the active volition is mainly focused on the material world , the passive is spiritually oriented . Want to be the fruit of labor , but without an obsessive struggle for him. It's not as if we wanted to , being totally detached from it. In the art of Zen archer, the passivity of the practice is the rule and it is said that " something without pointing guns " and " sees something " . A practical example of when active will can even be counterproductive , passive volition is necessary for success , is the act of earnestly desire an orgasm , which can seriously inhibit it . The active will for a penile erection or to maintain it , will forced to sleep and even defecate or urinate are other situations where the active will not work well , unlike the passive where there is the will to wait and let it happen.
In meditation does not try to focus only concentrates . Not strives earnestly to hear God , but by God ardently aspires . Neurophysiologically active volition generates beta brainwaves while passive volition generates alpha waves of high amplitude, generated in the same contemplative and hypnotic states . Thus one can say that in all essentially religious activity it generates passive energy , which is " something like a vehicle for the activity of the mind , an activity that transcends all energy measurable ... a psychological consequence of a profound aspiration spiritual communion " 44:113 ( Father William Johnston ) .
Passive energy has a key role in clairvoyance , telepathy, and in other forms of extrasensory perception and parapsychological phenomena . Produced continuously in all the monasteries , convents , hermitages , Hindu ashrams , churches , temples , mosques , synagogues , shrines , etc. . , This precious energy is the basic material for a higher spiritual energy that builds and maintains the planet .
 
Text taken from the website www.orion.med.br/index.php/livraria.../o...vol.../114-a-energia-mental

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